해피트리

레위기 23장은 하나님께서 이스라엘 백성들이 지켜야 할 여러 절기를 말씀하고 있습니다.  * 성경의 7대 절기 출 23:14 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬 지니라 출 23:15 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을 지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말 지니라 출 23:16 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서 부터 거두어 저장함이니라 출 23:17 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일 지니라 이스라엘에서 유월절, 오순절, 초막절은 3대 명절이라고 합니다. 여기서 유월절 은 무교절과 초실절, 오순절 로 이어지며 초막절 은 나팔절, 속죄일과 연결됩니다. 그리하여 이 모든 명절을 성경의 7대 절기라고 말하고 있습니다.  이스라엘의 유월절, 초막절은 우리나라의 설날, 추석과 날짜가 비슷합니다. 특히 초막절은 우리의 추석과 같이 음력으로 같은 날짜에 해당합니다. 단 이스라엘의 음력은 우리 나라보다 1개월이 빠르기 때문에 우리의 추석이 음력 8월 15일이라면 이스라엘의 초막절은 유대력으로 음력 7월 15일이 됩니다. 7대 절기를 순서대로 알아볼까요? 1) 유월절 (유대력 음력 1월 14일~대한민국 음력 2월 14일) 레 23:5 첫째 달 열나흗날 저녁은 여호와의 유월절이요 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 날을 기념하여 하나님이 직접 제정하신 구원의 날입니다. '넘어간다'의 뜻을 가진 유월절은 어린 양의 피가 문설주에 발라진 집은 구원 받았듯이 어린 양이신 예수님의 피로 우리는 죄 씻음 받았다는 것을 의미합니다. 이를 기념해 기독교인들은 고난 주간을 지킵니다. 유월절 제사가 화목제인 것처럼 예수님이 대신 영원한 화목제물로 죽으신 것을 기념합니다. 고전 5:7 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생 되셨느니라 2) 무교절(유대력 음력 1월 15일) 유...

 제사는 예배입니다. 하나님 앞에 제사를 위해서는 먼저 희생 제물이 준비되어야 합니다. 제사 지낼 사람은 제물을 가지고 성막 문으로 갑니다. 성막 문을 들어가 먼저 제사장 앞에서 제물의 머리 위에 손을 얹고 자신의 죄를 전가 하며 자신을 죽을 자로 인정하고 죄를 고백하며 안수 합니다.  레 1:4 그는 번제물의 머리에 안수 할 지니 그를 위하여 기쁘게 받으심이 되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 이렇게 안수 한 후에는 그 제물을 자기 손으로 직접 잡습니다. 레 1:11 그가 제단 북쪽 여호와 앞에서 그것을 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그것의 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며 레 1:12 그는 그것의 각을 뜨고 그것의 머리와 그것의 기름을 베어낼 것이요 제사장은 그것을 다 제단 위의 불 위에 있는 나무 위에 벌여 놓을 것이며 자신이 칼에 찔리고 찢기고 피를 흘리고 죽어야 하는 것을 직접 제물을 죽이면서 보고 느끼며 회개 하는 것이지요. 이것은 내가 지은 죄로 제물이 죽듯이 하나님의 아들 예수 그리스도께서 살이 찢기고 피를 흘려 대신 죽으신 것을 경험해야 하는 것입니다.  예수님을 십자가에 못 박은 자가 나인 것을, 예수님의 피로 속죄함 받은 자가 나라는 것을 고백하며 예배를 드려야 하는 것입니다.  1. 온전하고 흠없이 드려야 하는 번제 (레 1:1-9, 6:8-13) 번제는 '올라간다. 오른다' 라는 히브리어 '오라' 입니다. 번제는 살과 뼈 기름과 피를 모두 다 태우는 제사를 말합니다. 번제에는 하나님께 생명을 드린다는 의미가 있습니다. 자신의 생명을 드리는 마음으로 소, 양을 드리는 것입니다. 하나님 앞에 모든 것을 드리는 헌신과 하나님과의 거짓 없는 만남을 위해 드리는 것입니다. 2. 하나님이 기억하시는 선물 소제 (레 2장, 6:14-23) 소제는 '하나님께 드리는 선물'이라는 의미의 히브리어 '민하' 입니다. 곡식으로 드리는 것으로 재산을 바친다는 의미가 있습니다. 모든 제사 중에서도 피...

 4가지의 덮개로 덮여진 성소는 거룩한 장소로 하나님이 보좌를 의미합니다. 성소는 이동이 가능합니다. 긴 널판을 이어서 만들었으며 가로는 30규빗, 넓이는 10규빗, 높이 10규빗입니다. 성소안에는 또 다른 10규빗의 정사각형 방을 만들고 이곳을 지성소라고 합니다. 하나님이 임재하시는 거룩한 장소입니다. 1. 성소에는 무엇이 있을까? 성소에 들어서면 오른쪽으로 떡상이 놓여 있고 왼쪽으로 일곱 개의 금촛대가 있으며 문에서 마주 보는 가운데에는 금향단이 있고 그 뒤로 휘장이 드리워져 있습니다. 1) 떡상 진설병을 두는 상은 길이 2규빗, 넓이 1규빗, 높이 1.5규빗으로 12개의 무교병이 진설됩니다.  이 떡은 안식일마다. 새로운 떡으로 바꾸어 놓았고 이 떡상은 신 광야의 만나를 형상화 했으며 생명의 떡이 되시는 예수님을 상징하기도 합니다.  출 25:23 너는 조각목으로 상을 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고 출 25:24 순금으로 싸고 주위에 금 테를 두르고 출 25:30 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라 2) 등잔 대 등잔 대는 금촛대라고도 하는데 살구 꽃 형상으로 만들었습니다. 원어로는 '솨케드' 라고 하는데 이는 '지켜보다'는 의미를 가지고 있는데 이는 하나님께서 이스라엘의 등불이 되어 비추고 계심을 말합니다. 출 25:31 너는 순금으로 등잔 대를 쳐 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃 받침과 꽃을 한 덩이로 연결하고 출 25:34 등잔 대 줄기에는 살구 꽃 형상의 잔 넷과 꽃 받침과 꽃이 있게 하고 출 25:36 그 꽃 받침과 가지를 줄기와 연결하여 전부를 순금으로 쳐 만들고 요한계시록에서 일곱 금촛대는 일곱 교회를 말하고 일곱 등불은 성령을 말합니다. 3) 금향단 성소 가운데 지성소 휘장 앞에 놓인 금향단은 길이가 1규빗, 넓이가 1규빗으로 네모 반듯하고 높이가 2규빗으로 만들어졌습니다. 금향단을 성소안 떡상이나 등잔 대를 만들 때 같이 만들어진 것이 아니라 성소 ...

 성막은 광야 생활의 교훈이자 하나님 보좌의 모습을 보여줍니다. 요한계시록에 보면 성막의 모습과 하나님의 보좌 주변의 모습이 흡사하게 묘사되어 있으며 모세도 하나님께서 직접 보여주신 것을 그대로 만든 것임을 기록하고 있습니다. 히 8:5 그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라 1. 성막 성막의 평면도를 보면 둘레 담장 길이가 100규빗(1규빗은 45.6cm로 약 50m), 넓이 50규빗(25cm), 높이 5규빗의 뜰입니다. 입구는 동쪽이고 동쪽 문을 통해 성막에 들어가면 가장 먼저 번제단이 우뚝 솟아 있고 그 뒤로 물두멍과 성소가 있습니다. 성소 안에는 오른쪽으로 떡상과 왼쪽으로는 촛대가 있고 가운데 금 향로가 놓여 있으며 금 향로 뒤로 휘장이 보이고 그 휘장 안에는 언약궤가 있는 지성소가 있습니다. 2. 성막의 다른 명칭들 - 장막 : 성막을 장막이라 부르는 것은 성막의 겉모양이 천막을 쳐 놓은 것과 같기 때문입니다. 이것은 이스라엘 백성들의 긴 광야 여정을 암시하기도 하는데요. 장막을 친 것은 오랫동안 머물 곳이 아니라 잠시 머무는 곳이라는 것입니다. 이처럼 하나님께서 광야에 장막을 치게 한 것은 언제든지 세우고 이동할 때는 다시 걷어 가기 편리하게 하신 것입니다. 어찌 보면 우리의 삶이 잠시 머물 이 땅에 있지 않고 영원한 저 천국에 있음을 말해 주고 있습니다. - 회막 : 회막은 '만남의 장막' 혹은 '만나는 곳'을 의미하며 하나님을 만나는 곳이라는 뜻입니다. 하나님을 만나기 위해서는 철저한 회개의 절차가 필요합니다. 자신의 모든 죄를 자백해야 하는데 이것이 사람의 마음대로 되는 것이 아닙니다. 그러나 먼저 하나님은 자신이 죄를 내어 놓으려는 마음이 있는 자를 원하시며 그런 자에게 '회개하라'고 말씀하시며 하나님의 말씀을 듣고 스스로 문을 열어 회개하는 자를 만나 주십니...

이렇게 광야에서 여러가지 난관을 만날 때마다 원망과 불평으로 일관하는 이스라엘 백성들을 모세는 하나님이 오라고 하신 시내산까지 이끌고 옵니다. 왜 시내산 이었을까요? 1. 시내산은 어디일까요? 시내산은 시내 반도에 있는 '예벨 무사' 로 알려져 있는데 일부 사람들은 아라비아 쪽에 있는 알 라우즈 산이라고 주장하기도 합니다. 사우디 아라비아의 알 라우즈 산이나 시내 반도의 예벨 무사나 풀 한 포기 자라지 않는 바위 산이며 사람들이 거주하기에 힘든 곳입니다. 그런데 알 라우즈 산이라고 한다면 홍해가 370km 정도 떨어진 누에바 근처가 됩니다. 출애굽 한 이스라엘 백성들이 걸어서 3~4일 만에 홍해에 도착하는데 말을 탄 군인들도 아니고 어린아이들과 노인들 그리고 짐승들까지 함께 가는 거리로서는 도저히 그 시일에 도착 할 수 없는 거리입니다. 2. 시내산에 도착했어요. 출 19:1 이스라엘은 자손들이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라 드디어 하나님께서 명령하신 대로 모세는 시내산까지 이스라엘 백성들을 이끌고 왔습니다. 이스라엘이 무교절 첫날인 1월 15일에 애굽을 출발해 3월 1일에 시내산에 아래에 도착하고 애굽을 나온 지 50일 정도 즉 오순절날 시내산에서 모세가 언약을 받게 됩니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들과 아주 중요한 일을 진행하시려고 합니다. 출 19:5 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을  잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 출 19:6 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 먼저 제안을 하십니다. 세계 열방을 향하여 보이는 하나님의 나라를 제안 하시는데 조건이 있습니다. 이스라엘 백성들이 하나님의 언약을 지켜야 한다는 것입니다. 거룩한 제사장 나라 거룩한 백성이 되는데 어때? 지킬래? 거절할래? 라고 물으십니다. 이 질문에 이스라엘 백성들은 당당하게 '아멘...

 출애굽의 목적지는 시내산 이었습니다. 왜 시내산 일까요? 시내산은 모세가 하나님을 처음 만난 곳이며 모세를 부르신 하나님은 이스라엘 백성들을 데리고 이곳으로 올 것을 모세에게 말씀하십니다. 홍해를 건넌 이스라엘 백성들이 시내산에 이른 것은 출애굽 후 삼 개월 정도 되었을 무렵입니다.  1.여호와 라파 홍해에서 세례를 받은 이스라엘 백성들은 술 광야로 들어가 마라에 도착합니다. 해안가에 있는 우물은 바닷물의 역류로 씁니다. 이스라엘 백성들은 모세를 원망합니다. 이곳에서 하나님은 쓴물을 단물로 만드십니다. 광야의 첫 번째 이적은 물을 변화 시키는 것이었습니다.  출 15:25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 출 15:26 이르시도 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라 하나님은 광야의 첫 번째 기적을 통해 치료하시는 여호와 즉 '여호와 라파' 를 선언하셨습니다. 2. 만나와 메추라기 이스라엘 백성들은 홍해가 가로막고 애굽 군대가 쫓아 올 때도 모세를 원망하였습니다. 그리고 물이 써서 못 먹는 것으로도 모세를 원망합니다. 그러더니 애굽에서 나온지 2달이 지나서 신 광야에 이르러서는 이제 먹을 것으로 원망합니다.  출 16:2 이스라엘 자손 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여 출 16:3 이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는 도다 출 16:4 그 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백...

 마지막 재앙으로 애굽 전체는 통곡의 소리가 울리고 있는 가운데 드디어 하나님의 신호가 떨어집니다. 애굽 사람들은 이스라엘 백성들을 속히 내보내려 하여 그들이 원하는 것은 모두 들어줍니다. 430년 전 요셉에 의해 시작된 이스라엘 백성들의 애굽 생활이 모세에 의해 요셉의 유골을 가지고 나옴으로써 대단원의 막을 내립니다.  이스라엘 백성들이 애굽을 떠났다는 증거는 역사 학자인 로잘린 데이비드 박사에 의해 다음과 같이 기록 되어 있습니다. -왕의 피라미드를 짓고 있던 카훈 주민들이 아직 피라미드가 완성되지도 않았는데 마을과 집 그리고 도구와 소유물을 버리고 떠나버렸다. 주택에서 발견된 매일 쓰다 남은 물건의 양이나 사용 유형을 볼 때 그들의 출발은 계획적이지 않은 갑자기 결정된 떠남 이었음을 암시한다.- 1. 출애굽 그리고 구름 기둥, 불 기둥 출애굽의 경로에 대해서는 여러가지 논란이 많이 있습니다. 성경에 기록된 지명 이름이 실제로 없는 경우가 많기 때문인데 그래도 성경에 기록된 것을 최대한 반영해 우리가 배워온 경로를 따라가 보기로 하겠습니다.  이스라엘 백성들은 요셉에 의해 고센 땅에 터를 잡았으나 오랜 세월을 살아오면서 여기저기 많이 흩어져 살게 되었고 특히 노예 생활을 하므로 노동력을 필요로 하는 곳에 강제로 이주시킴도 당하였습니다. 출애굽 당시에는 라암셋에 국고성을 짓고 있었기에 라암셋과 비돔성 부근에 살게 되었습니다.  출 12:37 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요 출 13:18 그러므로 하나님이 홍해의 광야길로 돌려 백성을 인도하시매 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 대열을 지어 나올 때에 라암셋에서 해변길을 따라가면 가나안 땅까지 10일 정도면 갈 수 있는 거리를 하나님은 그 길로 인도하지 않으시고 돌리고 돌려 사람들이 잘 이용하지 않는 광야 끝인 에담길로 인도하십니다. 출 13:21 여호와께서 그들 앞에서 가시며 낮에는 구름 기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에...

이집트는 나일강을 선물이라고 말합니다. 나일강은 매년 범람하여 홍수와 함께 내륙에서 옥토가 밀려오는데 이 옥토는 최고의 곡창 지대를 만들 수 있는 자연의 선물이며 홍수는 자연의 순환이며 나일강은 또한 그들의 숭배의 대상이 되기도 했습니다. 나일강이 이렇게 중요한 만큼 출애굽 직전의 애굽의 열 가지 재앙도 나일강과 깊은 관련이 있습니다. 1. 열 가지 재앙 이집트의 종교는 다신교로서 주로 나일강에 관계된 곤충과 동물들을 많이 섬겼습니다. 출애굽기에 나오는 열 가지 재앙에도 다양한 곤충들이 나오지요. 파리, 이, 메뚜기, 개구리 등으로 이러한 곤충은 그들이 섬기는 신들이기도 합니다. 거기에 태양을 가리는 재앙은 바로를 태양신이라고 섬기는 애굽의 종교에 대한 정면 도전이었다고 볼 수 있습니다. 그러므로 열 가지 재앙은 하나님이 그들이 섬기는 신을 심판하심을 나타낸 것입니다. 40년 만에 하나님이 주신 지팡이 하나 들고 애굽의 궁중에 나타난 모세를 보십시요. 하나님께서는 왜 굳이 모세를 보내셨을까요? 그것은 모세는 왕자였기 때문입니다. 노예에 불과한 이스라엘 백성들이 어떻게 바로를 볼 수 있으며 바로에게 말을 할 수 있었겠습니까? 모세은 왕자였었기에 당당히 바로궁에 들어 갈 수 있었던 것이지요. 모세가 바로에게 이스라엘 백성을 광야로 보내 줄 것을 요구합니다. 그러나 바로는 눈앞에 직면한 재앙을 피하기 위해서 모세와 대화를 할 뿐 정말로 이스라엘 백성들을 보내고자 하는 마음은 전혀 없는 것입니다.  재앙의 순서 나일강은 이집트의 젖줄이라고 합니다. 나일강의 물로 사람도 먹고 짐승들도 먹습니다. 나일강의 물이 범람한 후에는 옥토가 되어 농사를 잘 지을 수 있기에 이집트인들은 나일강의 범람이 신이 준 선물이라고 생각하였습니다. 물이 피로 변한 때 는 나일강이 범람하는 9월에 일어납니다. 강물이 범람하여 도시 곳곳에 물이 넘치는데 그 물이 피라고 생각해 보십시오. 정말 큼찍한 광경이 상상 되어 집니다. 핏물의 범람이 끝나고 질퍽한 진흙 위로 두 번째, 개구리가 모여...

 요게벳의 신앙 교육은 모세에게 하나님의 백성이라는 정체성을 가지게 했습니다. 요게벳은 자신에게 주어진 시간을 최대로 활용해 모세를 하나님의 사람으로 양육했던 것입니다. 1. 모세의 광야 생활 모세는 애굽 궁정에서 최고의 학문을 배우며 성장합니다. 부족한 것 없는 공주의 아들로 자라납니다. 그러나 그의 마음 깊은 곳에서는 히브리 사람의 피가 흐릅니다. 모세가 40세가 되었을 때 애굽 사람과 히브리 사람이 싸우는 것을 보고 본능적으로 히브리 사람을 보호하려다 애굽 사람을 죽이는 사건이 생깁니다. 이로 인해 모세는 미디안 광야로 도피해서 광야 40년의 훈련을 받게 됩니다. 그 40년의 훈련 과정은 바로 하나님의 때를 기다리는 과정입니다. 광야 우물가에서 물 긷던 여인과 결혼한 모세는 장인 이드로의 양을 치는 목동이 됩니다. 애굽의 왕이 될 신분에서 한낮 목동으로 전락한 모세는 어쩌면 40년동안 교육 받았던 애굽의 최고의 문화와 습관을 다 잊어버리게 되고 또 다른 40년의 광야 생활을 통해 몸과 마음이 약해진 상태가 되었습니다.  모세가 광야 생활을 하고 있을 때 애굽의 상황은 어떠했을까요? 모세를 양 아들로 삼은 애굽의 공주 하셉수트는 남편 투트모스 2세가 죽자 첩의 소생인 어린 투트모스 3세를 재치고 자신이 왕위에 올라 23년 간 통치합니다. 이때는 모세도 애굽 궁정에서 양어머니의 보호를 받으며 살았지요. 그 후로 투트모스 3세가 자라나 하셉수트의 외동딸과 결혼을 하게 하여 왕위에 등극하게 되고 투트모스 3세와 함께 왕위의 후계자였던 모세는 광야로 쫓겨가게 되는 상황이 됩니다. 그러니까 모세의 광야 40년 세월은 투트모스 3세가 애굽을 다스린 시기입니다. 투트모스 3세는 가나안 땅에서 반란이 일어나자 군사를 이끌고 가나안 땅을 칩니다. 므깃도에서 승리하게 된 그는 그의 전적을 카르날 신전에 전승비로 남기기도 합니다. 통치  40년 후에 투트모스 3세의 뒤를 이어 그의 아들 아멘호텝 2세가 왕위에 오릅니다. 이 즈음에 하나님의 부르심을 받...

 그동안 창세기를 중심으로 아브라함 가문의 예배를 다뤘다면 이번에는 출애굽기를 통해 모세와 그 가정의 예배 생활에 대한 말씀을 나누려고 합니다. 오늘은 그 중에서도 모세의 어머니 요게벳의 예배생활을 보겠습니다. 1. 애굽(이집트)에 살게 된 원인 야곱이 살던 가나안 땅에 심한 기근이 들 때 야곱의 11번째 아들 요셉은 애굽의 총리가 되어 있었고 야곱은 70인의 식솔을 데리고 애굽으로 이주하였습니다. 이것은 창세기 15장에서 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 되어가는 것입니다. 창 15:13 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 창 15:14 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 하나님께서 아브라함에게 말씀하신 400년 후의 일을 요약하면 첫째, 아브라함의 후손들이 애굽땅으로 가게 될 것. 둘째, 애굽에서 사백 년 동안 나그네로 지내고. 셋째, 그 후에 야곱의 후손들이 애굽에서 나와서. 넷째, 다시 가나안 땅으로 들어가게 된다는 내용입니다. 처음에 애굽으로 간 인원은 70여명인데 애굽에서 430년 동안 종살이 하다가 모세를 통하여 출애굽 할 때에는 장정만 육십 만으로 아이와 여인들 그리고 노인들까지 합하면 전체적으로 이백만 명 이상이 되었다는 것입니다. 그리고 여호수아 때에 말씀대로 야곱의 후손들은 가나안 땅을 차지하게 됩니다. 야곱의 자손들은 처음 200년간은 애굽에서 대접을 받으며 지냈으나 요셉을 알지 못하는 왕이 나오면서부터 200년 간 학대를 받습니다. 야곱의 후손들은 학대 받아 고통스러울 때 하나님을 찾았습니다. 하나님은 그들의 소리를 들으시고 이스라엘 백성들을 애굽에서 해방시킬 사람을 준비하게 됩니다. 그가 바로 모세입니다. -하나님은 믿음의 용사를 주인공으로 캐스팅하시고 거대한 이집트 역사를 배경으로 바로와 그의 신하들을 조연으로 삼으시며 구속의 역사를 연출하셨다.-(역사 지리 성경 참조) 2....

 야곱에게는 12명의 아들이 있습니다. 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론, 단, 납달리, 갓, 아셀, 요셉, 베냐민 입니다. 야곱은 가족을 이끌고 아버지 이삭이 있는 헤브론 기럇아르바에 도착합니다. 눈이 안보일 정도로 노쇠했던 이삭은 20년이나 지났는데도 생존하고 있었습니다. 야곱은 아버지를 만났고 그의 아들들은 할아버지를 만날 수 있었어요. 아버지 옆에서 늘 야곱을 도왔던 요셉은 할아버지 이삭에게서 증조부  아브라함에게 역사 하신 하나님의 이야기를 들었을 거에요. 1. 꿈쟁이 요셉 야곱이 가장 사랑했던 아내 라헬에게서 태어난 요셉은 어느 아들들보다 야곱의 사랑을 듬뿍 받았습니다. 형제들은 들판에서 아버지의 양을 치고 있을 때에도 요셉은 아버지와 집에서 지냈습니다. 어느 학자는 요셉은 사랑을 많이 받고 자란 눈치 없는 소년의 표본이라고 말합니다. 그것은 형들이 자신을 미워한다는 것을 알면서도 그 형들에게 자신의 꿈 이야기를 하는 것을 보면 말입니다. 요셉은 형들의 볏단이 자신의 볏단에 절을 하고 또 하늘의 해와 달과 열 한 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾸었다고 자랑하듯이 말합니다. 그것으로 인해 형들에게 더욱 미움을 받게 되지요. 창 37: 5 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 말하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라 창 37:10 그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 창 37:11 그의 형들은 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었더라 아버지 야곱의 편애와 요셉의 행동은 형들의 미움을 사게 되고 결국 열 명의 형들은 요셉을 애굽에 노예로 팔아버립니다. 그리고 아버지 야곱 마저 속이게 됩니다. 여기까지 볼 때 성경 어디에도 요셉이 하나님께 예배했다는 말이 없습니다. 2. 훈련 받는 요셉 요셉이 애굽으로 팔려간 사건은 하나님께서 아브라함에게 하셨던 말씀이 이루어지는 시작이었습니다.  창 15:1...

 밧단아람은 하란 근처입니다. 야곱의 하란 생활은 속고 속임의 연속이었습니다. 야곱의 삼촌 라반은 야곱을 몇번이나 속임니다. 그런 상황에서도 야곱은 레아와 라헬을 아내로 얻게 되고 하나님은 아내들을 통해 야곱에게 12자녀를 주셔서 12지파를 만들게 하십니다. 1. 야곱의 귀환 창 31:40 내가 이와 같이 낮에는 더위와 밤에는 추위를 무릅쓰고 눈 붙일 겨를도 없이 지냈나이다. 창 31:41 내가 외삼촌의 집에 있는 이 이십 년 동안 외삼촌의 두 딸을 위하여 십사 년, 외삼촌의 양 떼를 위하여 육 년을 외삼촌에게 봉사 하였거니와 외삼촌께서 내 품삯을 열 번이나 바꾸셨으며  창 31:42 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭이 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더라면 외삼촌께서 이제 나를 빈손으로 돌려보냈으리이다마는 하나님이 내 고난과 내 손의 수고를 보시고 어제 밤에 외삼촌을 책망 하셨나이다.   야곱의 하란 생활을 이렇게 말합니다. 라반의 거짓과 속임에도 불구하고 야곱은 많은 재산과 11아들 그리고 네 명의 아내를 이끌고 하란을 나옵니다. 그런데 삼촌 라반이 뒤 쫓아와서 야곱을 책망할 때 야곱의 고백입니다. 낮의 더위와 밤이 추위에도 눈 붙일 겨를도 없이 지낸 이야기는 인간의 한계를 느끼게 할 정도로 혹독하나 더위와 추위를 말하면서 야곱의 복 받치는 감정이 드러납니다.  이처럼 모진 고생을 한 야곱은 20년 만에 대가족을 이끌고 가나안으로 갑니다. 그런데 하나님께서 야곱과 함께 하신다는 증거로 여호와의 군대를 보여주셔서 그곳 이름을 '마하나님'이라 하지만 형 에서에 대한 두려움은 좀처럼 가라앉지 않습니다. 여기서도 우리는 야곱이 우리와 같은 전형적인 인간의 모습이라는 것을 볼 수 있습니다. 그 두려움을 인해 하나님을 의지 하기 보다는 아주 인간적인 방법으로 형 에서에게 많은 예물을 보내서 형의 마음을 물질로 녹여보려고 합니다. 그래도 안심이 안되니 자신이 이끄는 떼를 둘로 나누어 한 떼가 위험을 당하...

 야곱은 믿음의 조상 아브라함의 손자요 이삭의 아들입니다. 야곱이라는 이름은 그가 쌍둥이 동생으로 태어날 때 형의 발 뒤꿈치를 잡아서 얻은 이름인데 '빼앗는 자, 발꿈치를 잡은 자' 라는 뜻입니다.  1. 하나님을 만나지 못한 야곱 야곱은 아브라함과 이삭으로부터 내려온 신앙의 가문에서 자랐지만 개인적으로 하나님을 만나지 못했기 때문에 그의 삶은 지극히 인간적이었습니다. 창 25:31 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라 창 25:32 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 창 25:33 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 팥죽 한 그릇으로 장자권을 사서 형 에서를 제치고 자신이 형이 되려고 하였고(창 25:31-34), 나이 많아 눈이 어두운 아버지를 속이고 아버지로부터 장자에게 주는 축복을 가로채기도 했습니다. 어찌보면 야곱은 지극히 인간적인 방법으로 하나님이 주시는 축복을 받으려 했던 것이지요. 야곱의 이러한 인간적인 행위로 인해 급기야 형 에서가 야곱을 죽이려고 하자, 그의 어머니 리브가는 야곱을 급하게 하란(지금의 터키)의 외갓집으로 보냅니다. 2. 하나님을 만난 야곱 야곱이 살던 브엘세바에서 외갓집 하란 까지 거리는 서울에서 부산까지 왕복 거리와 같은데 약 900키로로 걸어서 약 40일 정도 걸리는 거리였습니다. 야곱은 에서를 피해 외갓집으로 갑니다. 가다가 날이 저물면 벌판에서 홀로 외로운 밤을 보냅니다. 야곱은 자기의 인생이 앞으로 어떻게 될지? 다시 집으로 돌아 갈 수는 있을지? 이런 저런 생각에 밤을 지새웁니다. 그러던 어느 날 밤 이런 저런 생각에 잠이 들다 야곱은 꿈을 꾸었습니다.  창 28:11 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고 거기 누워 자더니 창 28:12 꿈에 본 즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르...

 성경에서 아브라함의 등장은 이스라엘 국사의 시작인 동시에 하나님이 직접 다스리시기를 원하시는 하나님 나라의 시작이기도 합니다. 하나님께서는 아브라함을 통해 하나님 나라의 모형으로 이스라엘 나라를 세우려고 하셨습니다.  1. 아브라함의 믿음 하나님은 아브라함을 통해 믿음이 무엇인지? 어떻게 구원을 받는 지를 말씀하십니다. 믿음이란? 자신의 뜻을 성취하기 위해 하나님을 활용하는 것이 아니라 하나님께 먼저 순종 하는 것입니다. 아브라함이 순종 하여 가나안 땅으로 간 것은 세상에 살던 사람이 하나님의 나라로, 지옥으로 가던 길에서 천국 가는 길로 갈아탄 것과 같습니다. 아브라함은 하란에서 가나안까지 그 먼 길을 마다하지 않고, 고향과 친척과 아비 집을 떠나는 것이 마음에 걸린다고 거절하지 않고, 하나님의 말씀에 순종 했습니다.(창 12:5) 믿음의 사람들에게 나타나는 특징은 순종입니다. 온전한 순종의 본이 되신 예수님은 죽기까지 순종 하셨습니다. 우리가 세상 나라에서 하나님 나라로 가기 위해서는 하나님께 100% 순종 하여야 하며 예수님을 나의 주인으로 영접해야 합니다.  믿음이란? 말씀을 더하거나 빼지 않고 그대로 믿는 것입니다.  하나님께서 아브라함에게 자녀를 주시겠다고 한 때가 그의 나이 75세 때 입니다.(창 12:2) 세상에서 믿음의 길로 막 들어선 시점입니다. 그런데 말씀을 안 하셨으면 모르겠는데 20년이 지나도 자녀는 없고 그의 나이는 100세 가까이 되어 갑니다. 아브라함은 자기 종을 양자로 삼으려고 합니다. 그때 하나님이 아브라함을 밖으로 불러내시고 '너의 종을 양자 삼는 아들이 아니라 너를 통해서 날 자가 상속자가 되리라' 하시고 아브라함에게 '하늘의 뭇 별을 셀 수 있는지 물으며 아브라함의 자손이 이와 같을 것이라고 정확하게 말씀해 주십니다. 우리도 정확한 신앙을 가져야 합니다. 정확하지 않으면 종인 엘리에셀이 아들일까? 하갈을 통해 자녀를 낳으라는 것일까? 하면서 자기 감으로 살 수 있기 때문입니다. 우리...

 노아가 방주 안에 있었던 기간은 창세기 7:7~8:16절에 자세히 기록되어 있습니다. 한 달을 30일로 계산하면 홍수의 시작은 노아가 600세 되던 해 2월 17일이었고 홍수가 완전히 끝났을 때는 그의 나이 601세 되던 해 2월 27일 이었습니다. 그렇다면 대 홍수의 전체 기간은 370일 정도가 됩니다. 그런데 성경에 보면 노아가 홍수 7일 전에 방주 속으로 들어갔다고 하니 노아의 가족이 방주 속에 머문 전체 기간은 377일이 됩니다. 1. 방주 안에서의 예배 370여일 이나 되는 1년 이상의 시간 동안 노아의 가족들은 방주 안에서 어떻게 지냈을까요? 처음 7일동안 먼저 들어갔으니 방주 안에서 정말 비가 올까? 하는 생각이 들기도 했겠지요. 그러나 비가 시작되면서 하루 하루 홍수 심판에서 구원 받은 것에 대해 감사하며 하나님을 찬양하며 보냈을 것이란 생각이 듭니다.  미국 켄터키 주에 있는 'Ark Encounter' 테마파크에는 창세기에 나오는 노아의 방주가 실제 크기로 만들어져 있습니다. 방주의 길이가 155m이고 폭이 26m 높이가 16m에 달하는 크기의 배는 6년에 걸쳐 1억 불 우리 돈으로 약 1300억 원의 비용으로 만들어졌으며 2016년에 개장을 한 후론 모든 사람들이 가고 싶은 여행지 1위가 되었답니다. 홍수 속에서 살아남은 노아와 그의 가족들, 그리고 방주에 함께 탄 동물들(여기에는 공룡도 포함)까지, 이렇게 거대한 방주는 최신 건축 기구를 이용해 만들었는데도 6년이라는 시간이 걸렸는데 과학적인 건축 기구가 없었던 노아 시대에 8식구가  70-80년에 걸쳐 만들어었다는 것이 놀랍기만 합니다. 그곳에서는 노아의 가족들은 방주에서 어떻게 생활했을까? 동물들은 또 어떻게 관리했을까? 등 여러가지 질문에 대한 것들은 알아볼 수 있도록 되어 있습니다. 노아의 가족들이 살던 곳과 식량 저장고, 대장간 등의 작업 시설이 있고 무엇보다 한쪽으로 기도실이 있다는 것이 신기하고 감동입니다. 노아 가족들의 기도하는 모습이 전시되어 있어...

 우리가 흔히 알기는 노아 하면 단순히 방주 만든 사람이라고 생각하는데 그가 왜 하나님께 선택 받고 쓰임 받았는지 볼 수 있어야 합니다. 성경에는 노아는 의인 이요 당대에 완전한 자요 하나님과 동행한 자라고 기록되어 있습니다. 1. 왜 홍수가 일어났을까? 홍수 심판이 있기 전 노아가 사는 시대의 상황은 셋의 계열과 가인의 계열이 서로 혼합된 시대입니다.  창 6:1 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 창 6:2 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는 지라 창 6;3 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백 이십 년이 되리라 하시니라 창 6:5 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 너나 나나 할 것 없이 다 타락해서 심판 받은 것은 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 좋아하면서 시작된 것입니다. 결혼 관이나 세계관이 잘못되면 신앙은 하나의 종교일 뿐이고 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악하다고 했습니다. 사상적으로 타락하니 공산주의도 나오고 진화론이 판을 치고 프로이드의 심리학과 같은 인본주의가 나오는 것입니다. 하나님의 아들과 사람의 딸들이 혼합된 것을 하나님은 육신이라 정의 했습니다. 육신이라는 말은 하나님이 함께하지 않는다는 뜻입니다. 사람들은 불 신자와 결혼하면 한 사람 전도 한 것처럼 생각하는데 그것은 교만입니다. 보통 불 신자와 결혼하게 되면 불 신자의 영향을 받기 때문에 자녀를 믿음으로 교육하지 못하게 되는 경우가 많습니다. 그렇게 되면 신앙을 계승하지 못하고 간신이 자기 혼자 신앙 생활 하다가 당대에서 끊어지게 됩니다. 성경에도 불 신자와 결혼하여 인생을 망친 사람이 많이 나오지요. 잠언과 전도서를 쓴 지혜의 왕 솔로몬도 불 신자와 결혼하여 우상을 숭배했고 힘이 장사인 삼손은 이방 여인을 좋아하다 머리털이 잘리고 눈이 ...